هیئت امام جعفر صادق(ع)

 تاریخ تحلیلی صدر اسلام

بصیرت دین در دوران فتنه

استاد موحد - 91/6/22

هدف از آمدن دین

مگر ما مرده ایم ؟ حیات طیبه- جبر و اختیار

فیزیک نور و حقیقت نور

نور تجلی خورشید است و حقیقت تجلی خداوند

چشم حقیقت بین یا چشم و گوش عقل

روش امام نارو زدن و زیر پا خالی کردن نیست !

اللّهم ارِنِی الأشیاءَ کَما فیه؟!

تشکیل حکومت جهانی  که آلوده به دروغ و فریب و خیانت به مردم باشد مردود است.

روش امام نارو زدن و زیر پا خالی کردن نیست !

دیدن واقعیت ها و خود باوری :

مسئله اساسی امروز جهان اسلام؛ اختلاف و تنازع بین مسلمین

ربِّ أعوذُ بِکَ مِن همزات الشَّیاطین ، وَأَعوذُ بِکَ ربِّ أن یحضُرون ، الحمدلله الرَّب العالمین صلَّ اللهُ عَلی سیِّدنا مُحمَّد (ص) وَعلی آله الطَیِّبینَ الطاهرین المعصومین . اللّهمَّ کُن لِوَلیِّکَ الحُجَّة بنِ الحَسَن ، صلواتُک عَلَیهِ وَ عَلی آبائه فی هذه السّاعة وَ فی کلِّ السّاعة ولیّاً و حافظا و قاعداً و ناصراً وَ دلیلاً وَ عیناً حتّی تُسکِنَه ارضَکَ طَوعاً و تمَتِعَه فیها طویلا

تقدیم به پیشگاه حضرت مهدی صلواتی ختم کنید.    ... .                                                                       

تواصف و تناصف حق

در هنگام فتنه چگونه می شود حق را شناخت ؟

اشتباه اهل منطق در جریان فتنه

هر جریانی که به ظلم روی آورد آن جریان ناحق است

تقوا به عنوان اولین راه پیدا کردن حق  

تحقیق و بررسی علمی دومین راه پیدا کردن حق

شاخص ها و نشانه ها سومین راه پیدا کردن حق (هرجا که علی بود بدان که حق آنجاست)

چرا پیامبر معیار و شاخص شده است ؟  

این که ما فریاد بزنیم که باید از حق دفاع کرد و باید به سمت حق رفت این دردی را دوا نمی کند !

وظیفه ما در دوران فتنه چیست ؟

مصداق ظلم کجاست ؟ دیدگاه حضرت علی (ع) درباره ظلم چیست ؟

با کدام ظلم باید جنگید ؟

یکی از دوستداران و موالیان امام صادق (ع) خدمت آن حضرت رسیده بود . حضرت فرمودند که شما سال گذشته مثل این که حج مشرف نشدید و در عرفه شما را ندیدیم ، گفتند که بله سال گذشته کاری

حضرت علی (ع) احیا کننده فضایل و معنویات

حضرت علی (ع) به عنوان حامی پیامبر و اسلام در نوجوانی

نقش حضرت علی در مبارزه با فتنه ها و جریان ها

بینش و سنجیدگی حضرت علی (ع) در دوران فتنه

مظلومیت حضرت علی در دوران حاکمیتش   

گله های حضرت امیر از مردم

آرمان گرایی و واقع بینی ، مبناهای نهضت اسلامی  

وظیفه ما در قبال دیدن این عظمت چیست ؟

ابرقدرت ها عاجز در برابرعظمت جمهوری اسلامی ایران

در توان بنده نیست که بخواهم درباره عظمت وجودی حضرت امیر (ع) صحبت کنم چون در عالم هستی در حقیقت اولین نوری که خلق شده و تجلی و جلوه پیدا کرده است از ذات احدیت که خود ذات احدیت در حجاب مطلق است و غیب محض است و کسی از آن حقیقت خبری ندارد . اولین ظهور و بروز و تجلی ...

دعوای ما بر سر اسم نیست ما محتوا را در نظر می گیریم !

اشتباه نکنیم مسئله ما و امام حسین مسئله شخص نیست !

ما از این که به یک بی گناه ظلم شده اندوهگینیم !

فاتحه اسلامی که یزید می خواهد زمامدارش باشد را باید خواند !  

آگاهی عنصر اصلی حرکت در مسیر امام حسین (ع)

در نهضت امام حسین (ع) نامردی و بی اخلاقی جایی نداشت

آداب مبارزه حضرت علی (ع)

مثال مولوی در این باره 

وعده وصل چون شود نزدیک آتش عشق شعله ور گردد

ما اگر حسینی هستیم یعنی ما باید مبارزه ای مثل مبارزه حسین داشته باشیم و اخلاق حرف اول را بزند !

راه حسین راه حق است !

سخن پایانی

  طبیعت دین این طوری است که خیلی پیچیده نیست ولی موقع عمل کردن است که آدم ها با هم فاصله می گیرند . حضرت علی (ع) فرمودند : حق در گفتن ، 

آداب روز عاشورا

عزت یعنی چه ؟

حقیقت عزت چیست ؟

چه کنیم تا عاشورایی و حسینی شویم ؟

پذیرش سلطه دیگری حرام و محکوم است !

عزیز شدن ستمگر عزیز شدن جهل و جهالت ، ظلم و حرام است !

روح عدل علوی عزتمندی جامعه اسلامی است

مراتب عزت کدامند ؟

چند روایت از آثار عزت امام حسین در حماسه عاشورا

آیاتی درباره عزتمندی در قرآن  

عزت موهبتی از سوی خداوند

آداب روز عاشورا

شاید خدمت شما عرض شده باشد روزعاشورا آدابی دارد وآنچه را که در آداب روز عاشورا گفتند خلاصه اش این است که

·        رفتار و ظاهر ما باید مثل یک آدم به تمام معنا مادر مرده باشد .

 

دشمنان حضرت چه کسانی بودند ؟

داستان تردید حبیب بن مظاهر و ترغیب همسرش به یاری حسین (ع)

تردید و جهل و کینه و طمع و حرام خواری دلیل سرنوشت شوم دشمنان امام

خصوصیات یاران امام

حسرت یزید بن مسعود در جریان فتنه

چهره یاران نزد مردم چگونه بود ؟

شهدای امروزی مصداق یاران عاشورایی

                                                            

 

مقولات عشر

 فهرست مطالب

مقدمه

تعريف مقولات:

خاستگاه مقولات:

مقولات عشر

تقسيم بندي مقولات عشر

1-جوهر

تعريف جوهر

اقسام جوهر

عرض

تعریف عرض

اقسام اعراض

1-كميت:

2-كيفيت:

3- كجايي^«اين»:

4-چه وقتي«متي»:

5-وضع ^:

6- ملك «جده):

7-تاثير«فعل،اَن يفعل»

8-تاثُّر « اَن ينفعل،انفعال »:

9-اضافه:

نكاتي درموردمقولات عشر ...

به ادامه مطلب مراجعه کنید

 اشراق اندیشه

سلسله جلسات استاد موحد در جمع سایر اساتید در رادیو قرآن پیرامون بررسی اندیشه های استراتژیک مقام معظم رهبری

لینک دانلود فایل پی دی اف :

اندیشه های استراتژیک رهبری

و اینچنین راه سفر کردند، برفتند و همه دوران به سر کردند، چه کسی گفت که نتوان ره صد سال به یک شب بروی، به آنی سالهای سخت در کردند، و این مائیم که نتوانیم، هزاران سال پیمائیم، ولی در لحظه ی آخر، نه یک شب، لحظه ای را هم، در آشفته بازار، ننمائیم.من اينجا بس دلم تنگ است،و هر سازي كه مي بينم بد آهنگ است.

 

ميهمان دو شهيد بي سر

 

امروز محله‌ي شهيد بخارايي افتخاري ديگر به افتخاراتش افزود. امروز، يعني در روز شهادت حضرت فاطمه‌ي زهرا(س) پيکر مطهر دو شهيد گمنام در يکي از بوستان‌هاي محله‌ي بخارايي با حضور خيل عاشقان جهاد و شهادت دفن شدند. امامزادگان عشقي که نورشان تا سال‌هاي سال و تا قيام قيامت روشني بخش چشم ماخواهد بود.

يک شهيد از منطقه‌ي فاو تفحص شده بود و ديگري از منطقه‌ي شرهاني. يکي 19 ساله و ديگري 20 ساله. اين دو يک نشان مشترک هم داشتند و آن بي‌سر بودنشان است. چه اقتداي زيبايي به مولاي عشق!

خوشا به حالتان. خوشا به حالتان که از حالاي من 5-6 سال هم کوچک‌تر بوديد، اما راهي را پيموديد که پيران عرفان و طريقت الي الله بر شما رشک مي‌برند.

من در کنار ايشان حاضر شدم و در لحظه‌ي دفنشان بالاي مزار مطهرشان ايستادم و از خدايم خواستم که جز اين عاقبت، عاقبت ديگري برايم رقم نزند. حقيقتاً مرگي جز شهادت نيست شدن است...!

محمدگنجی

منطق صوري

درس دوم

 

موضوع منطق

موضوع هر علم در ‌بر‌گيرندة تمام قضايا و مسائلي است که در آن علم از آنها بحث مي‌شود. مثلاً  برحسب مشهور موضوع فقه، فعل مکلّف است؛ و موضوع علم طب، بدن انسان است. پس «مـوضـوع يـك عـلم عـبـارت است از آن چيزي كه آن علم در اطراف آن بحث مي كند.»در کتب منطقي و اصولي آمده است که «موضوع كل علم هو مايبحث فيه عن عوارضهالذاتيه » يعني موضوع هر علم چيزي است كه علم درباره عوارض ذاتي آن بحث ميكند.عوارض ذاتي اجمالاً يعني احـوال و خـواص و آثـار هر چيز، اما به نحوي که آن احـوال و آثـار، بلاواسطه به ذات آن چيز مربوط مي شود. يعني قابل انفکاک از ماهيت موضوع نباشد.[1]

...

مباحث آموزشي منطق صوري

بخش اول

منطق (LOGIC ) علمي است آلي(Implement) ، علم آلي ، يعني علمي که مفادش به خودي خود مقصود متعلم نيست، بلکه يادگيري آن به قصد فهم و درک ( يادگيري ) علمي ديگر صورت مي گيرد. درباره منطق نيز گفته ميشود که اين  علم براي يادگيري (فهم و درک) بهتر مباني و مقاصد فلسفه  آموخته مي شود. بعدا خواهيم ديد که در نسبت علم آلي به منطق تعارض هايي رخ داده است.

درتعاريف ارائه شده از علم منطق، علي رغم تعدد آن، آن را مجموعه اي منسجم براي تبيين روش صحيح تفكّر شمرده اند. اين تعاريف و شروح آن مدعي اند که منطق از طرق خاصي به اين مقصد ياري ميرساند طرقي مثل:

1  . شناخت راه‏هاي وقوع خطا در انديشه و روش مصون ماندن از آن؛

2  . آگاهي از راه‏هاي صحيح  و مقدماتي براي دسترسي به چيستي اشيا؛

3  . آشنايي با ضوابط منطقي حاكم بر استنتاج‏هايي كه در ذهن انسان پديد مي‏آيد؛

4  . فراگيري قوانين كلّي انديشه و توانايي به‏كار بردن آنها در استدلال‏هاي معتبر منطقي.

...

 

جهت اطلاع اعضای هیئت

جزوه آموزش منطق استاد اسکندری

جهت بهره برداری تقدیم میشود

جزوه آموزش منطق - درس سوم

 

 

پاسخ استاد شهيد مرتضي مطهري به اين سوال كه

 

چرا بايد فلسفه آموخت ؟

 

فلسفه علم شناختن وجود و پي بردن به آغاز و انجام هستي است . فلسفه از دو جهت براي انسان ضرورت دارد : يكي از جنبه فكري و يكي از جنبه عملي . اما از جنبه فكري براي آنكه انسان خود را جزء جهاني مي بيند كه آغاز و انجام و حقيقت و كنه آن بر وي نامعلوم است و منتهاي آرزوي او اينست كه از راز اين حقيقت تا آنجا كه براي وي ميسور است آگاه شود و از اين جهت است كه هيچ بشري در دنيا پيدا نمي شود كه پيش خود تفسيري از جهان و هستي نكند و حتي اگر انسان با يك پيرزن بي سواد نيز برخورد كند مي بيند او نيز در اين باره فكر كرده و فكر خود را با يك توجيه و تفسير عاميانه قانع ساخته است و در تمام طبقات بشر نظير همان توجيه و تفسير را شما پيدا خواهيد كرد منتهاي امر ((چون نديدند حقيقت ره افسانه زدند )) ...

 

 

پاسخ استاد شهيد مرتضي مطهري به اين سوال كه

 

چرا بايد منطق آموخت ؟

 

 

منطق از فنوني است كه از دوره هاي بسيار قديم بشر به اهميت آن پي برده است و در قرون جديد نه تنها از اهميت آن كاسته نشده بلكه به اهميت آن افزوده شده است...

فائده و اهميت منطق براي بشر از دو جهت است : يكي از جهت آنكه چون منطق فن درست فكر كردن است و طرز تفكر صحيح را مي آموزد , انسان را در افكاري كه خودش دارد بهتر كامياب مي‌كند يعني هر كس هر اندازه معلومات و اطلاعات راجع به موضوعي دارد اگر با قواعد منطق آشنا باشد خيلي بهتر و صحيح تر در آن موضوع قضاوت مي كند نسبت به كسي كه از قواعد و قوانين منطق بي اطلاع باشد ...

 

 

 

تاریخ تحلیلی صدر اسلام

فتنه و احیای امر ائمه پاک کننده گناهان

استاد موحد  

 

 

الحَمدُللهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّ اللهُ عَلی سیّدَنا اَبی اقاسم مُحَمَّد و علی آلِه الطَیّبینَ الطّاهِرین صی ما بقیةُ اللهِ فی الاَرَضین . اللهم کُن لِوَلیّکَ الحٌجّةِ بنِ الحَسَن صَلَواتٌکَ عَلیهِ وَ عَلی آبائه فی هذه السّاعَةٍ وَ فی کلِّ ساعةٍ وَلیّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصراً وَدَلیلاً وَعیناً حَتّی تُسکِنَهُ أَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلاً .

نظر ائمه درباره یاد اهل بیت ویارانشان

امام صادق (ع) به یکی از اصحابشان فرمودند که یا فضیل تجلسون و تحدّثون ، ای فضیل آیا جلسه می گیرید ، سخن می گویید ، احادیث ما را می خوانید ؟ قال نعم جعلت فداک ، عرض کرد بله فدایت شوم . قال انّ تلک المجالس احبّها ، فرمود : این مجالس را من خیلی دوست دارم ، فاحیوا امرنا ، پس امر ما را زنده کنید . یا فضیل ! فرحم الله من احیا امرنا ، ای فضیل رحمت خدا بر آن کسی که امر ما را زنده کند . یا فضیل ! من ذکرنا او ذکرنا عنده فخرج من عینین ، اگر کسی ما را یاد کند و یا ما در نزد او یاد شویم و از چشم او اشکی ولو به اندازه بال مگسی خارج شود ، غفر الله ذنوبه ، خدا همه گناهان او را می آمرزد . ولو کانت اکثر من زبد البحر، اگر چه گناهانش بیشتر از کف دریاها باشد . این یک خاصیتی است که در مجالس مربوط به اهل بیت مثل این مجلس که برای یاد اهل بیت و یاد سیدالشهدا و یاران آن حضرت تشکیل شده یک همچین فضیلتی برای چنین مجالسی وجود دارد که حد اقلش این است که وقتی کسی در این مجالس می آید یاد اهل بیت زنده می شود و او ولو به اندازه بال مگسی اشک در چشمانش جمع می شود گناهانش آمرزیده می شود .

 

جهت اطلاع اعضای هیئت

جزوه آموزش منطق استاد اسکندری

جهت بهره برداری تقدیم میشود

جزوه آموزش منطق - درس اول

جزوه آموزش منطق - درس دوم

 

 

الحَمدُللهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّ اللهُ عَلی سیّدَنا اَبی اقاسم مُحَمَّد و علی آلِه الطَیّبینَ الطّاهِرین صی ما بقیةُ اللهِ فی الاَرَضین . اللهم کُن لِوَلیّکَ الحٌجّةِ بنِ الحَسَن صَلَواتٌکَ عَلیهِ وَ عَلی آبائه فی هذه السّاعَةٍ وَ فی کلِّ ساعةٍ وَلیّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصراً وَدَلیلاً وَعیناً حَتّی تُسکِنَهُ أَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلاً .

مقدمه

در جلسه پیش ما سوره احزاب را بررسی می کردیم همان طور که یادتان هست گفتیم که طلیعه این سوره بحث کفر و نفاق است . یک سری بحث احکام هم به ظاهر غیر مرتبط می آمد ولی وقتی دقت کردیم دیدیم که بحث احکامش هم  مرتبط با موضوع کفر و نفاق بود . راجع به همسران پیامبر یک اشاره کرده و راجع به مادر بودن آن ها که متوجه شدیم بحث ، بحث فقهی و حکمش هست که باز ارتباط با مسئله نفاق داشت و خطری که از این طریق ممکن بود آینده امت را تهدید کند البته خیلی از تهدیدها متأسفانه محقق هم شد . خوشبختانه ما در عصری زندگی می کنیم که به خاطر هوشیاری که مردم دارند بسیاری از توطئه هایی که مقام معظم رهبری از قبل هشدار می دهد مردم متوجه می شوند و شاید اکثر این توطئه ها قبل از این که اتفاق بیفتد توسط هوشیاری و توجه مردم جلو این ها گرفته می شود البته بعضی هایش هم اتفاق می افتد ولی جلو اکثر آن ها گرفته می شود . متأسفانه در صدر اسلام اکثر هشدارهایی که قرآن کریم و رهبری رسول اکرم می داد این ها با توجه به این که به

 

 تاریخ تحلیلی صدر اسلا م 

فتنه و رهبری الهی

استاد موحد

 

الحَمدُللهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّ اللهُ عَلی سیّدَنا اَبی القاسم مُحَمَّد و علی آلِه الطَیّبینَ الطّاهِرین صی ما بقیةُ اللهِ فی الاَرَضین . اللهم کُن لِوَلیّکَ الحٌجّةِ بنِ الحَسَن صَلَواتٌکَ عَلیهِ وَ عَلی آبائه فی هذه السّاعَةٍ وَ فی کلِّ ساعةٍ وَلیّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصراً وَدَلیلاً وَعیناً حَتّی تُسکِنَهُ أَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلاً .

مقدمه

این جلسه می خواهیم به بررسی سوره احزاب بپردازیم . آیه 7سوره احزاب می فرماید : وَإِذ أَخَذنا مِنَ النّبیّنَ میثَقَهُم وَمِنکَ وَمِن نوحٍ وَ ابراهیمَ وَمُوسی وَ عیسَی ابنِ مَریَمَ وَأَخَذنا مِنهُم مّیثاقاً غَلیظاً . لِیَسئَلَ الصَّدقینَ عَن صِدقِهِم وَأَعَدَّ لِلکافِرینَ عَذاباً أَلیماً . در بررسی سوره ها آن افتتاح سوره را باید خیلی مورد توجه قرار داد که به یک  نوعی برائت استحلال هم هست . در مجلات خبری وقتی یکی دو خط از آن می خوانی می بینی که یک تیتر دارد بعد یک خلاصه ای دارد بعد مشروح خبر را مطرح می کند . گاهی اوقات آن ها که خیلی در روزنامه خواندن وارد نیستند وقتی روزنامه را زیر و رو می کنند کلافه می شوند و می گویند ای بابا یک جمله را 6بار گفته ، یک بار در تیر گفته ، یک بار خط اول گفته ، یک بار در شرحش گفته ولی آن هایی که حرفه ای هستند وقتی روی روز نامه را خوانند می روند چند خط پایین تر ادامه اش را می خوانند چون می دانند که این قسمت یک مقدار خلاصه دارد .

 

تصاویر سفر عتبات عالیات - بهمن ماه ۱۳۹۰

سری اول

 

برای مشاهده ادامه تصاویر کلیک کنید

تصاویر اردوی قم - تابستان ۱۳۹۰

برای مشاهده ادامه تصاویر کلیک کنید

 

سلسله مباحث دکترين مهدويت و وظايف منتظرين

 

که توسط استاد موحد در تابستان سال 1391در شبکه قرآن تدريس گرديده است

جهت استفاده اعضاي هيئت تقديم مي گردد.

دوستان مي توانند متن و فايلهاي صوتي اين مباحث را از طريق فهرست زیز دانلود کنند:

 

دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه اول 1391/4/31
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه دوم 1391/5/2
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه سوم 1391/5/4
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه چهارم 1391/5/7
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه پنجم 1391/5/9
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه ششم 1391/5/11
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه هفتم 1391/5/14
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه هشتم 1391/5/16
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه نهم 1391/5/18
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه دهم 1391/5/21
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه يازدهم 1391/5/23
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه دوازدهم 1391/5/25
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه سيزدهم 1391/5/28
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه چهاردهم 1391/5/30
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه پانزدهم 1391/6/1
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	شانزدهم 1391/6/4
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	هفدهم 1391/6/6
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه هجدهم 1391/6/8
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه نوزدهم 1391/6/11
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه بيستم 1391/6/13
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه بيست و يکم 1391/6/15
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه بيست و دوم 1391/6/18
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه بيست و سوم 1391/6/20
دريافت فايل صوتي word دريافت جزوه Pdf دريافت جزوه	برنامه بيست و چهارم 1391/6/22

 

جهت اطلاع اعضای هیئت امام جعفر صادق(ع):

 

سایت موسسه امام خميني(س) با همکاري دانشگاه الکترونيکي علوم قرآن و حديث، دومين دوره آموزش مجازي خود را با موضوع "تحليل محتواي وصيتنامه سياسي-الهي امام خميني" توسط استاد ارجمند جناب آقاي دکتر يحيي فوزي براي دانشجويان و يا علاقمندان داراي مدرک ليسانس و بالاتر برگزار مي‌نمايد.

علاقمندان مي‌توانند از ساعت 8 صبح روز چهارشنبه مورخ 91/10/20 لغايت ساعت 24 روز سه شنبه 91/11/3 به پرتال امام خميني (س)  مراجعه و ثبت نام نمايند.

کلاس ها از تاريخ شنبه مورخ 91/11/14  شروع و در تاريخ 92/2/31 خاتمه مي يابد .

 موارد آموزشي در طول اين دوره:

    - برگزاري يک جلسه درس در هر هفته

    - انجام دو جلسه پرسش و پاسخ در طول دوره

    - برگزاري آزمون آنلاين در پايان دوره

مدارک مورد نياز جهت ثبت نام :

    - تصوير کارت ملي

    - تصوير آخرين مدرک تحصيلي

    - تصوير کارت دانشجويي (براي دانشجويان مشغول به تحصيل )

 

* لازم به ذکر است به دلیل محدودیت پذیرش فراگیران ، اولویت با داوطلبانی است که زودتر ثبت نام مینمایند.

**  جهت تکمیل فرآیند ثبت نام پست الکترونیکی خود را حتماً باز بینی نمایید .

 جهت ثبت نام کلیک کنید ....

 

 مرگ حسینی در میان انواع مرگ ها

الحَمدُللهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّ اللهُ عَلی سیّدَنا اَبی اقاسم مُحَمَّد و علی آلِه الطَیّبینَ الطّاهِرین صی ما بقیةُ اللهِ فی الاَرَضین . اللهم کُن لِوَلیّکَ الحٌجّةِ بنِ الحَسَن صَلَواتٌکَ عَلیهِ وَ عَلی آبائه فی هذه السّاعَةٍ وَ فی کلِّ ساعةٍ وَلیّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصراً وَدَلیلاً وَعیناً حَتّی تُسکِنَهُ أَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلاً .

مقدمه

با سلام حضور شما عزیزان ، به قدر ی نه تنها این 10،20روز بلکه تمام این سال ها در خصوص حرکت سیدالشهدا بحث شده ، کتاب ، مقاله نوشته اند ، گفتگو شده ، مناظره شده و از یک جت مثلاً شاید جامعه اشباع شده باشد . هر چند ما به هر حال یک چیزی به عنوان ذکر داریم و خاصیت ذکر تکرار است آن به جای خودش ، اما ما وقتی ادعاهای بزرگ تر از ذکر داریم و انتظار داریم از قیام امام حسین علیه السّلام درس هایی را فرا بگیریم که در طول تاریخ به درد ما بخورد و ما در هر کسوتی و طبقه اجتماعی ای که هستیم و در هر نسل و دورانی که هستیم واقعاً به دردمان بخورد به نظر من یک مقدار باید عرصه های جدید تری را گشود . حالا من یک چیزی به نظرم رسید و یک مدتی است که فکرم را مشغول کرده است می خواهم یک مقدار درباره آن صحبت کنم و آن هم این است که حالا خود من خصلتاً آدم هایی که خلاف عادت حرکت می کنند را دوست دارم . دکتر شریعتی در این نوشته حرشان یک مطلب قشنگی می گوید (حالا این مثال را من می زنم و شک دارم که ایشان گفته باشند ) کفاش مثلاً روزی یک یا دو جفت کفش می دوزد بعد یک بار برای این که ...

هدف قیام امام حسین (ع)

استغفرالله ربّی و اتوب الیه صل الله علی سیّدنا ابی القاسم محمّد و علی آله الطّیّبین الطّاهرین المعصومین المکرّمین

خداوند را شاکریم که یک سال دیگر به ما توفیق عنایت کرد در مجلسی باشیم که منصوب به سیّد و سالار شهیدان است و شاکرتر خواهیم بود که توفیق عنایت کند از شیعیان حقیقی و واقعی حضرت باشیم .

مقدمه

در واقع حرکت اباعبدالله و قیام کربلا به خاطر عظمت کار و بزرگی حرکت سالهای سال است که گویندگان می گویند و نویسندگان می نویسند ، مداحان مداحی می کنند ، عزاداران عزاداری می کنند ولی همچنان هم ماجرا در پرده ای از ابهام است و بسیاری از پرسش ها هنوز پا برجا است و جواب درست را نگرفته وهم برای همیشه تازگی دارد حالا این که چه طور ما در زمانه خودمان شاید مثلاً 50،60،70سال حالا کمتر یا بیشتر هر سال در این مجالس شرکت می کنیم و هر سال هم با حالتی بهتر از حالت سال پیش شرکت می کنیم و هیچ وقت احساس نمی کنیم که تکراری است و خسته شدیم

مسلّمات و مشهورات عاشورا

 

اَلحَمدُللهِ الرَبِّ العالَمین والصَّلاةُ والسّلامُ عَلی سَیّدِالاَنبیاءِ والمرسَلین حبیب الهِ العالَمین ابِی القاسم مُحمَّد (ص) وَآلِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ المَعصومینَ المُکَرَّمین وَ لَعنَتُ الله عَلی اَعداءِهِم اَجمَعین مِنَ الآن إِلی قیامِ یَومِ الدّین صَلَّ اللهُ عَلَیکَ یا ابا عبدِالله

نکاتی راجع به ظرافت بحث این جلسه

الان که من می خواهم راجع به این موضوع حرف بزنم باید خیلی احتیاط کنم . علت احتیاط کردن من این است که این بحث دقیقاً مرتبط است با اصلی ترین بخش باورهای دینی ما ، اگر بخواهیم بی گدار به آب بزنیم قطعاً یک آسیب جدی به این بخش وارد می شود که معلوم نیست به آسانی بشود آن را جبران کرد . خیلی از مجالس ما مبتلا به این عارضه هستند و نمی شود که یک مرتبه بگوییم که قرار است این عارضه را رفع کنیم ، این عارضه در طول چند قرن آمده بر پیکر بلورین حادثه عاشورا نشسته و برای زدودن آن باید خیلی زمان گذاشت .

شما حتماً شنیده اید که می گویند یکی از دوستانی که در دفاع مقدس مجروح شدند ترکش هاشان در نقاطی از بدنشان است که به واسطه خطر بالای خارج کردن آن دکترها به آن می گویند با آن بساز . ما خیلی ها را داریم که الان ترکش ها در مغز و قلبشان قرار دارد و دکتر ها به آن ها می گویند که اگر ما بخواهیم به این ها دست ببریم امکان دارد که شما فوت کنید با آن بساز...

تاریخ تحلیلی صدر اسلام

 فتنه و جنگ احزاب در قرآن

 استاد موحد - ۵/۱۰/۹۱

 نظریه ی تحریف سوره احزاب

کلمات آخر آیات و رابطه ی آن با محتوای اصلی

شأن نزول و ارتباط آن با آیات

آیا ام المومنین بودن زنان پیامبر برای ایشان فضیلت محسوب میشود؟

تضاد دو ولایت و عدم پذیرش هر دو در دل مؤمن

پیامبر مقدم بر همه مؤمنان

آیه 28سوره ی احزاب و بحث زنان پیامبر

منظور خدا از وَأَزواجُهُ اُمّهَتُهُم چیست ؟

روایاتی راجع به آیه مخصوص اهل بیت

　الحَمدُللهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّ اللهُ عَلی سیّدَنا اَبی اقاسم مُحَمَّد و علی آلِه الطَیّبینَ الطّاهِرین صی ما بقیةُ اللهِ فی الاَرَضین . اللّهم کُن لِوَلیّکَ الحٌجّةِ بنِ الحَسَن صَلَواتٌکَ عَلیهِ وَ عَلی آبائه فی هذه السّاعَةٍ وَ فی کلِّ ساعةٍ وَلیّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصراً وَدَلیلاً وَعیناً حَتّی تُسکِنَهُ أَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلاً .

مقدمه

بعد از ماجرای احد واقعه مهم دیگری رخ داد که ماجرای احزاب یا خندق است که عمدتاً در سوره احزاب مطرح شده است . اینجا هم باز مثل موارد قبلی آنچه که در سیره ها آمده است با آنچه که در قرآن کریم مطرح شده است تفاوت هایی دارد که حالا ما یک مقدار از خود قرآن کریم پیش می رویم چون سوره احزاب مباحث خیلی مهمی دارد ما قبل از این که وارد جنگ احزاب شویم بعضی از مسائل مهم این سوره را مطرح می کنیم بعد ان شاء الله وارد خود ماجرای جنگ هم می شویم .

نکاتی راجع به ادعای تحریف سوره احزاب از نگاه اهل سنت

بحث جمع آوری قرآن یک بحث جدی است که در فهم قرآن خیلی می تواند مؤثر باشد . از آنجایی که اهل بیت (ع) این قرآن را که موجود است حجت گرفتند و خودشان هم در همه جا به همین قرآن استناد کردند لذا قرآن را با همین شکل قرآن می دانیم و در آن تغییری قائل نیستیم . اما این که آیا تغییر صورت گرفته یا در بعضی جاها جا به جا شده یا نه باید صبر کنیم تا ان شاءالله امام عصر (ع) تشریف بیاورند و آن موقع حقیقت مسئله روشن می شود . اما نکته جالب اینجاست که با این ما متهمیم به این که در قرآن قائل به این هستیم که در قرآن دست برده شده و ...

تاریخ تحلیلی صدر اسلام

فتنه و جنگ احد در قرآن

استاد موحد-۲۸/۹/۹۱

هجرت حضرت پیامبر و یارانش

هجرت و تعریف آن در قرآن

ویژگی های هجرت بر اساس آیات قرآن

دلیل سست شدن عده ای از سپاه پیامبر در جنگ احد

نظر سیره درباره منافقین جنگ احد در سوره نساء

وظیفه مومنین در برابر منافقین در قرآن

نصرت و یاری مومنین از منظر قر آن

مصداق وَقَد نَصَرَهُ الله

الحَمدُللهِ رَبِّ العالَمین وَ صَلَّ اللهُ عَلی سیّدَنا اَبی اقاسم مُحَمَّد و علی آلِه الطَیّبینَ الطّاهِرین صی ما بقیةُ اللهِ فی الاَرَضین . اللهم کُن لِوَلیّکَ الحٌجّةِ بنِ الحَسَن صَلَواتٌکَ عَلیهِ وَ عَلی آبائه فی هذه السّاعَةٍ وَ فی کلِّ ساعةٍ وَلیّاً وَ حافِظاً وَ قائِداً وَ ناصراً وَدَلیلاً وَعیناً حَتّی تُسکِنَهُ أَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتّعَهُ فیها طویلاً .

مروری بر آیه 124سوره آل عمران

آیه 124 سوره آل عمران وعده ای بود که خدای تعالی آن را داده بود که إذ تَقولُ لِلمؤمِنینَ ، کلمه إذ کلمه ای است که معمولاً ظرف واقع می شود و بعضی وقت ها هم مفعولٌ به واقع می شود . اگر یک اُذکُر داشته باشیم یا در تذکیر باشد معمولاً إذ می شود مفعول ، وذکُر إذ ، ذکر کن آن هنگامیکه ، یا این که لَقَد نَصَرَکُم ، در آیه قبل که نَصَرَ بود این إذ برای نَصَرَ ظرف می شود . إذ هم سر جمله اسمیه می آید مانند اذ هما فی الغار که هُما فی الغار جمله اسمیه است ، هم سر جمله فعلیه می آید مانند همین إذ قالَ . وقتی سر جمله در می آید هم سر فعلی که لفظاً ماضی باشد در می آید و هم سر فعلی که لفظاً مضارع باشد . در همان آیه غار هر جفت آن ها موجود می باشد . إذ أخرَجَهوا الّذینَ کَفَروا ، که أخرَجَ فعل ماضی است ، بعد ش إذ یَقولُ لِصاحِبِه ، که یَقولُ لفظاً مضارع می شود . امّا إذ به هر حال معنا را ماضی می کند . پس اگر ماضی بود مثل این أخرَجَ ماضی است و اگر مضارع بود معنا یش ماضی می شود پس إذ تَقولُ معنایش می شود گفت . این